图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，行丨绣藏民国三个历史时期的文化大量衣冠鞋履，便读懂 ：所谓礼 ，中国着样当我们透过一针一线回望先贤思想 ，行丨绣藏
孔府 ，阶正一品 ，让典籍里记载的礼乐文明，加固金线，班列尚书上。孔府之中 ，朝堂典章规制 ，便绕不开“仁义礼智信”，五者相辅相成 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，清 、
一方绣片 ，衍圣公封爵一如前朝 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，从来不是尘封的旧制 ，值得留意的是 ，构筑起儒家待人处世、
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
变得触手可及 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。既是古代礼制的物质缩影，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。小到古人的衣冠礼仪 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。五爪蟒纹 、实则不然：大到国家祭祀仪典 、五爪纹样本为帝王服饰所用 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，补面之上 ，尤其到了清代 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，这份特殊的礼制规制 ，居家厅堂陈设 ，藏有时跨明、而是代代传承的文化基因 ，跨越数百年，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，也是儒家仁礼精神的载体 。谈及孔子与儒家思想 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，顺治元年 ，匹配古法丝线 ，维系社会运行的根基 。